par le Professeur David Bohm (ancien enseignant à Birkbeck College, Université de Londres)

C’est en 1959 que j’eus mon premier contact avec l’œuvre de Krishnamurti grâce à son livre "La Première et Dernière Liberté". Je fus attiré par sa perception profonde du problème de l’observateur et de la chose observée. Cette question était depuis longtemps au cœur de ma propre recherche en physique théorique, principalement consacrée à l’étude de la théorie des quanta. Pour la première fois dans l’histoire de la Physique, cette théorie avance que l’idée de l’observateur indissociable de l’observé est cruciale pour la compréhension des lois fondamentales de la matière en général.

Cette perception - et d’autres pensées profondes relevées dans ce livre – m’incita à entrer au plus tôt en contact direct et personnel avec Krishnamurti. Et, lors de notre première rencontre, à l’occasion d’une de ses visites à Londres, je fus frappé par la grande aisance de notre communication, rendue possible par l’intense énergie de son écoute et l’absence de toute barrière et protection dans ses réponses à mes paroles. En tant que chercheur, je me sentis parfaitement à l’aise avec ce genre de réaction, car elle était essentiellement de même qualité que celle que j’avais rencontrée chez d’autres scientifiques avec lesquels j’étais en communion d’esprit.
Et je pense plus particulièrement à Einstein qui fit preuve d’une intensité et d’une absence de résistance similaires pendant nos nombreuses discussions. À partir de ce moment-là, je rencontrai régulièrement Krishnamurti et entrai en dialogue avec lui à chacun de ses séjours à Londres.

(…) L’œuvre de Krishnamurti est imprégnée de ce que l’on peut appeler l’essence de l’approche scientifique, sous sa forme la plus haute et la plus pure. Ainsi, il part d’un fait, comme la nature de notre mécanisme de pensée. Ce fait est établi par une étude serrée, faite d’écoute attentive du processus de la conscience et de son observation assidue. On est ainsi constamment en train d’apprendre, et de cet acte d’apprendre jaillit la perception de la nature du mécanisme de la pensée dans sa totalité. Cette perception est ensuite mise à l’épreuve. D’abord on voit si elle tient debout sur le plan rationnel. Puis on voit si elle mène à l’ordre et à la cohérence dans ses conséquences sur la vie dans son ensemble.

Krishnamurti insiste toujours sur le fait qu’il n’est en aucune façon une autorité. Il a découvert certaines choses et il fait simplement de son mieux pour rendre ses découvertes accessibles à ceux capables d’écouter. Son œuvre n’institue pas de doctrine, elle n’offre aucune technique ou méthode pour obtenir le silence de l’esprit. Il ne cherche pas à fonder un nouveau système de croyance religieuse. C’est plutôt à chaque être humain de voir s’il peut découvrir par lui-même ce sur quoi Krishnamurti attire son attention et, partant de là, aller vers ses propres découvertes.

Extrait d’un article écrit par le Docteur Bohm en 1982
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